时间：6月11日 （周六）10:00-12:00
主讲人： 方向明 研究员
主讲人简介：
方向明，1967年生，1989年中山大学人类学系考古学专业毕业，现为浙江省文物考古研究所研究员，所长助理。曾负责良渚庙前（2000）、湖州毘山（2004）、海宁小兜里（2009）、桐庐方家洲（2011）、安吉安乐（2014）等重要遗址的发掘，负责编写《反山》、《庙前》、《毘山》、《小兜里》等大型考古报告，著作有《神人兽面的真相》、《中国玉器通史•新石器时代南方》、《中国玉器通史•新石器时代北方》（与周晓晶），发表学术论文八十余篇。
内容介绍：
玉器，是五千年前良渚文明的重要内涵。玉是一种被控制的稀缺资源，琢玉消耗大量的社会生产劳动力，需要系统发达的复杂社会组织来运转，需要一致认同的观念信仰来支撑。良渚琢玉，切割、减地打洼、掏膛线搜、打磨抛光、微雕细刻等各类工艺达到了前所未有的高度，是中华远古玉文化发展的重要基础。
地点： 震旦博物馆一楼多功能厅
玉璜 新石器时代良渚文化
现展出于震旦博物馆三楼精品展区
神人兽面纹是良渚文化玉器的一个基本纹样单元，具有深刻的原始宗教与社会内涵，可能为良渚文化“神徽”纹饰，其完整结构包括羽冠、神人与兽面。
这件半圆形神人兽面纹璜通体已基本白化，表面附着少量泥土及黑褐色有机质。横边近缘处透穿两小系孔，器表一面布满繁缛纹饰，一面光素仅见拉切痕迹。施纹面中部以浅浮雕与阴刻线雕琢一组完整的正面取像神人兽面纹，上方神人脸庞呈倒梯形，头戴羽冠，杏目张口，高抬双臂自肘部回折捧于胸前；神人下方兽面重圈为眼，椭圆形眼睑微凸，双眼间以拱梁相连，下部刻划纵向阔鼻及翻卷鼻翼，长扁形嘴内呲露獠牙，两两交错。另玉璜两折角处各饰半个神人纹，若将两者接合，其形象与中部神人纹基本相同，唯不见眼珠，此类“一切为半”的纹饰布局在同期器物中较为少见，可能是依据器形所作的特殊设计。其余器面皆以阴刻线纹和卷云纹为地，线条浑然一体。整体制作精良，构图设计巧妙。
良渚文化早期，璜是彰显女性身份与地位的象征物。然而随着良渚社会中男性地位的日益提高，玉器的主器形也发生迁移，至中晚期璜在良渚文化玉器中已逐渐消失。
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